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典与他人；他的出身呆能也很卑微，没有官府授予的头衔，由此造成生活上的贫困，因而在他自己亲手营造的大量洞窟上，却没有属于自己的方寸之地。敦煌文献《王梵志诗》上一针见血地指出：”工匠莫学巧，巧即他人使。身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575861883.html
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腓立比书第二章说： 你们当以基督的心为心，他本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己， 取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且 死在十字架...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014562082.html
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。也有许多男女出身卑微，受到社会或统治者的压迫，或与疾病交战，让他们有种彻底的看法──根除痛苦的愿望，不只是在世俗的层面去减轻它，或报复加诸他们的恶行而已。这些人在朝向解脱之道上，与一群和他们相似，...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
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身体者，说是打我，于他人夺我衣物者，说是害我，于他人谓我家世卑微，谓我无能，前途无望时，说是轻视我，侮辱我。此处之“我”之所指，皆非此明朗之自觉之本身，亦非指我对事物之一现有的印象观念。此处之“我”之...
唐君毅
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，莫犯王仪。”五百彩女，皆应：“唯!诺!”又呼二千五百青衣，语之曰：“人无贵，道在者尊。汝等皆善人之子，古今之变，处在卑微，莫以自卑，当务为善。”余曰：“奉教。”百【龙按：百，原本无】官前，进王礼：...
陈祚龙
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是人格神，故名丈夫。不平等因者，因是超然绝对，至高无上，常恒实在的主宰。果是下劣卑微幻生幻灭的万物。因果不相类，故名不平等因。若沙门若婆罗门“起如是见”“立如是论”“作如是计”者，古时印度出家修行山林...
王恩洋
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在描绘观音菩萨时，多取其导引人间有缘众生时所示现的种种变相，如“送子观音”，倒映水中的“水月观音”，手携鱼篮的“鱼篮观音”，化作马郎妻子的“马郎观音”，以这些普通、卑微的妇女形象，来揭示日常现实生活中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观念无疑占有重要的地位。但是，所谓神灵，不管是半人半兽的神灵，还是完全人形的和完全人性的神灵，说到底，无非是人的一种神格化。再如，所谓宗教情感，不管是恐惧感、敬畏感，还是依赖感、负罪感、神圣感、卑微感...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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674年)圆寂。不久，神秀大师便离开黄梅东禅寺，到荆南(今湖北江陵)当阳山玉泉寺授法。自此南北分化，慧能与神秀虽有然顿悟与渐修之分，但并无个人恚怨。当时，神秀门人，看不起出身卑微的慧能，自立神秀为禅宗...
不详
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了。所以一个人认识到自己的渺小，那就是一种伟大。但是即使要知道自己的卑微与不足，仍然要付出辛苦学习的代价。 ２０ 桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语； 莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 这是...
邱素云
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